Culturas Contemporáneos PAR N

 "Es ilusorio pensar que la fe, ante una razón débil, tenga mayor incisividad; al contrario, cae en el grave peligro de ser reducida a mito o superstición. Del mismo modo, una razón que no tenga ante sí una fe adulta no se siente motivada a dirigir la mirada hacia la novedad y radicalidad del ser." Los desafios recaen entre poder separar la fe y la razon sin perder la esencia de cada una. Tener una fe sin una razon puede terminar en una fe nula e impuesta, no puedo creer sin tener realmente razon en mi creencia. El punto de vista radica en que la razon esta subordinada a la fe, se supone que la razon depende de la fe por su coherencia. Entonces al adentrarnos a vivir entre la fe sin razon y la razon sin fe es que en una sufriremos el creer sin raices algunas, con el riesgo de dejar de creer por no tener realmente un eje para ello y en la otra tenemos racionalidad pero no somos capaces de creer en aquello que establecemos como nuestra ideologia y caemos en el riesgo de cerrarn...

 Existe una armonía entre el conocimiento filosófico y la fe: la fe requiere que su objeto sea comprendido con la ayuda de la razón y la razón admite como necesario lo que la fe le presente.​ Desde el punto de vista semántico, las definiciones de fe y racionalismo están en lógica oposición. Las creencias sostenidas por "fe" pueden valorarse según esté sujeto su juicio a relaciones de orden con la razón: La fe subordinando a la razón : En esta perspectiva, todo el conocimiento humano y la razón son vistos como dependientes de la fe: fe en nuestros sentidos, fe en nuestros recuerdos, y fe en la disposición de sucesos que recibimos por testimonio de otros o del entorno. En consecuencia, la fe es vista como esencial e inseparable de la razón. Esta justificación se aplica en gran parte a la filosofía histórica del racionalismo, y menos a las perspectivas racionalistas contemporáneas. La fe superordinando a la razón : En esta perspectiva, la fe se presenta cubriendo asuntos que se ...